Risguardo di copertina

IN UN'ANALISI LUCIDA E APPASSIONATA, RECALCATI CI DICE CHE DOBBIAMO DISTINGUERE DUE VERSIONI DEL TABú: «DA UNA PARTE LA SUA FORMA SEMPLICEMENTE IDEOLOGICO-SUPERSTIZIOSA; IL TABú COME LUOGO DI RESTRINGIMENTO E OPPRESSIONE DELLA VITA. DALL'ALTRA UNA FORMA DEL TABú COME AMMONIMENTO E INDICE SIMBOLICO - MEMORIA DELLA LEGGE DELLA PAROLA -, SEGNO CHE LA VITA NON CI APPARTIENE MAI COME UNA SEMPLICE PRESENZA DI CUI SIAMO PROPRIETARI, MA è QUALCOSA CHE PORTA CON Sé LA CIFRA - TRASCENDENTE E IMPOSSIBILE DA SVELARE - DEL MISTERO». IL NOSTRO TEMPO SEMBRA AVER DISSOLTO OGNI CONFINE, COMPRESI QUELLI STABILITI DAI TABú. NON ESISTE PIú UN LIMITE CHE NON SIA POSSIBILE VALICARE. LA TRASGRESSIONE è DIVENUTA UN OBBLIGO CHE NON IMPLICA ALCUN SENTIMENTO DI VIOLAZIONE. LA DISINIBIZIONE DIFFUSA HA PRESO IL POSTO DELLA REVERENZA PASSIVA E SACRIFICALE DI FRONTE ALLE NOSTRE VECCHIE CREDENZE. MA I TABú DEVONO SEMPLICEMENTE ESSERE SMANTELLATI DALLA NUOVA RAGIONE LIBERTINA CHE CARATTERIZZA IL NOSTRO TEMPO OPPURE CONVIENE PROVARE A RIPENSARLI CRITICAMENTE SENZA NUTRIRE ALCUNA NOSTALGIA PER IL PASSATO? CI SONO PAROLE CHIAVE COME PREGHIERA, LAVORO, DESIDERIO, COLPA, EUTANASIA, FAMIGLIA, CHE SONO STATE IN MODI DIVERSI ASSOCIATE AI TABú E CHE ESIGONO OGGI DI ESSERE RIATTRAVERSATE CRITICAMENTE. VI SONO ANCHE FIGURE MITOLOGICHE, STORICHE O LETTERARIE CHE SONO DIVENUTE CROCEVIA ESSENZIALI DELLA NOSTRA STORIA INDIVIDUALE E COLLETTIVA E CHE CI SPINGONO A INCONTRARE IN MODO NUOVO LO SPIGOLO DURO DEL TABú: ULISSE, ANTIGONE, EDIPO, MEDEA, AMLETO, ISACCO, DON GIOVANNI, CAINO. DAL RIFERIMENTO A GRANDI AUTORI DELL'OCCIDENTE - DA PLATONE A HEGEL, DA DOSTOEVSKIJ A SARTRE, DA FREUD A LACAN, DA MARX A CALVINO, DA MOLIèRE A BECKETT - COSí COME NELLE MISERIE DELLA NOSTRA VITA QUOTIDIANA, RECALCATI RINTRACCIA LA SPARIZIONE DEL TABú E L'APPARIZIONE DELLE SUE NUOVE MASCHERE.