Risguardo di copertina
eletto il 13 marzo 2013, primo papa sudamericano e gesuita, primo a trovarsi a convivere con un papa emerito e primo a scegliere per sé il nome di francesco, jorge mario bergoglio, pontefice numero 266 nella storia della chiesa cattolica, ha subito stabilito con la cultura progressista e laicista un rapporto di profonda simpatia. è piaciuto il suo presentarsi all’insegna dell’umiltà, della semplicità e della povertà. è piaciuta la disponibilità all’intervista. sono piaciute le sue bordate contro la chiesa che non sa essere “in uscita”, le sue sferzate a preti e vescovi, la sua proposta di chiesa ospedale da campo, l’attenzione verso le periferie, la richiesta, rivolta ai pastori, di por tare addosso l’odore delle pecore, l’insofferenza verso l’economia di mer cato, l’allinearsi (specie nel l’enciclica laudato si’) a un certo ecologismo à la page. con altrettanto entusiasmo è stata salutata la sua proposta di chiesa “misericordiosa”, disposta a perdonare tutti, come fa il padre buono, e desiderosa di non giudicare. nello stesso tempo, tuttavia, proprio questa linea, esplicitata soprattutto nell’esortazione apostolica amoris laetitia sull’amore nella famiglia e sfociata nella richiesta di giudicare non sulla base di principî generali ma caso per caso, ha suscitato perplessità crescenti in chi vi vede un cedimento allo spirito del mondo, a un certo relativismo morale e a un populismo fatto di slogan che, a un esame più approfondito, si rivelano vuoti se non ambigui. proprio la lettura di amoris laetitia legittima una domanda: che cosa sta più a cuore alla cosiddetta chiesa di francesco? la salvezza dell’anima o il benessere psicologico ed emotivo delle persone? c’è poi il grande problema della mancata denuncia delle radici religiose dell’estremismo islamista, che, insieme all’abbraccio con il patriarca di mosca kirill, ci mette di fronte a una realpolitik a sua volta fonte di domande e perplessità. è difficile infine non accorgersi dell’approssimazione che caratterizza numerose affermazioni del papa, anche su temi fondamentali per la dottrina e per la fede. si può dunque dire che, al di là del successo di cui bergoglio sembra godere, esiste un serio caso francesco sul quale interrogarsi. un dibattito già in corso con la partecipazione di eminenti cardinali, teologi e filosofi nel quale è stata evocata perfino la parola scisma.
Risguardo di copertina
"all'ingresso di porta sant'anna, subito dopo il controllo della gendarmeria, sulla destra, c'è un bancomat dello ior. si trova in una nicchia ricavata nel muro e, apparentemente, è come tutti i bancomat di questo mondo. se però vi avvicinate (e siete in compagnia di chi dispone dell'apposita tessera) scoprite che ha una particolarità. le istruzioni, oltre che in italiano, francese, tedesco, inglese e spagnolo, sono fornite anche nella lingua dei padri. "carus expectatusque venisti" dice la videata introduttiva: in pratica, "benvenuto". dopo di che, ecco l'indicazione operativa: "inserto scidulam quaeso ut faciundam cognoscas rationem", che sarebbe come dire "inserisci per favore la scheda, per accedere alle operazioni consentite". i latinisti hanno un po' arricciato il naso, perché secondo loro l'adattamento è stato un po' troppo disinvolto, ma bisogna ammettere che non è facile tradurre in una lingua antica concetti moderni. e una volta inserita la scidula che succede? quattro le opzioni: "deductio ex pecunia" (prelievo), "rationum aexequatio" (saldo), "negotium argentarium" (movimenti) e "retrahe scidulam deposita" (ritirare la tessera). l'unico problema è che se scegliete la prima opzione dopo pochi secondi il bancomat sputerà fuori comunissimi euro e non preziose monete romane d'oro e d'argento". aldo maria valli non lesina dettagli, spiega come si entra in vaticano, racconta curiosità, stranezze e aneddoti, visita il garage del papa, fa un giro nell'appartamento pontificio...